Artèmis

Sur la place Maurice Mollard, accolé à l’Hôtel de ville, un temple Antique dédié au culte de Diane est visible. Ainsi nommée dans la mythologie romaine, cette déesse de la nature sauvage, de la chasse et de la fertilité, apparaît sous les traits d’Artémis dans la culture grecque. 

L’œuvre de Christophe Doucet, nommée Artémis et ses lapins, est une référence directe à cet édifice. Par ses dimensions, elle est de la démesure des premières représentations cultuelles des cultures antiques. Par son attitude, fièrement dressée, elle se rapproche des premières koré (période archaïque de la sculpture grecque).

En revanche, par son aspect brut, où les gestes du sculpteur à la tronçonneuse et à la hache sont apparents, elle diffère de la statuaire antique qui valorisait la mimesis. Par sa forme générale, elle se distingue des représentations classiques de la déesse. 

Habituellement accompagnée d’un cerf et portant un arc, on ne reconnaît ici qu’un lapin et une étoile. Artémis n’est que peu visible. Elle apparaît dans une niche située dans la partie haute de la sculpture. Une petite statuette représente le personnage féminin doté de sept seins – symbole de fertilité. 

À mi-hauteur, une seconde niche, plus grande, laisse la possibilité au regardeur de s’asseoir. Il accepte alors de s’installer dans le ventre du lapin, ce filou séduisant – un trickster capable de se métamorphoser selon une légende amérindienne –, qui attire pour mieux dévorer.

La sculpture devenant abris, la déesse joue son rôle à proprement parler de protectrice. La nécessité de se contorsionner pour entrer dans cet espace restreint, plonge le spectateur dans un rapport fœtal à l’œuvre, où l’odeur du bois de cèdre semble évoquer la présence de la déesse. Protégé, il peut alors se rendre attentif aux allers et venues, à la nature sauvage de l’espace qui l’environne.

Extrait du site de Solarium Tournant, 2020.